Interaktive Dakwah Training

Assalamualaikum.
Ingin mendalamai Islam? Ingin meneroka rahsia disebalik agama-agama lain seperti HINDU, BUDHA, KRISTIAN,
JOM Join 1 perkongsian yang insyaAllah membuka minda dan hati anda.

PROGRAM : Interaktive Dakwah Training
TARIKH : 27 dan 28 FEBRUARi 2010
HARI : SABTU dan AHAD
TEMPAT : Dewan Kuliah IPG KAMPUS ILMU KHAS
MASA : 8 pagi - 5.30 ptg
ANJURAN : Biro Kerohanian JPP, JAPIM dan HEP dengan kerjasama PERKIM Ampang

Sila Hubungi :
Aizudin : 013-4750545
Marziah : 0136022903

Dari segi taarif dakwah adalah mengajak manusia secara bijaksana kepada Allah iaitu satu-satunya jalan yang benar demi kemaslahatan mereka dan kemuliaan mereka di dunia dan akhirat

Ia adalah amat penting kerana ini adalah keistimewaan utama umat Islam, yang mana ia menjadikan kita umat terunggul di atas muka bumi. Firman Allah:

“ Kamu adalah sebaik-baik umat yang pernah dilahirkan atas muka bumi untuk umat manusia (dengan syarat) kami menyuruh kepada perkara maaruf, melarang kepada perkara mungkar dan kamu beriman kepada Allah “

( Al-Imran:110)

Ayat ini mendahulukan amar maruf dan nahi mungkar sebelum keimanan dalam susunan ayat sedangkan Iman adalah perkara pokok. Ini kerana Keimanan adalah titik pertemuan antara umat ini dengan umat lain dalam agama samawi tetapi amar maaruf dan nahi mungkar adalah kelebihaan umat ini yang sengaja diberikan oleh Allah untuk keinsanan sepenuhnya. Justru ia adalah umat yang bermisi yang bersifat penyeru. Tugasnya adalah menyebarkan kebenaran serta mengukuhkannya dan menghapuskan kemungkaran serta menghalangnya. Beginilah petikan kata-kata Dr.Yusuf Qardhawi dalam tulisannya Malamih Mujtamaal Muslim Allazi Nansyuduhu.

APAKAH HUKUM DAKWAH?

Para ulama adalah berpendapat hukum dakwah boleh berubah-ubah mengikut keadaan situasi dan suasana :

Fardu Ain :

“ Barangsiapa yang melihat kemungkaran, hendaklah mengubahnya dengan tangannya, kalau tidak mampu dengan lidahnya (teguran), jika tidak mampu juga, hendaklah mengubahnya dengan hatinya (benci dan azam untuk mengubahnya jika berkemampuan) dan demikian adalah selemah-lemah iman. Tidak ada lagi iman selepas itu walaupun sebesar biji sawi – Riwayat Muslim.

Fardu Kifayah :

Iaitu setelah adanya pemerintahan Islam yang beriltizam dengan islam sepenuhnya. Kewajipan umat Islam gugur kerana telah berpindah kepada pemerintah. Ia berdasarkan dalil:

“ Dan hendaklah ada daripada kamu segolongan yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang maaruf dan mencegah kepada kemungkaran. Mereka itulah orang-orang yang beruntung (berjaya) –

(Al-Imran:104).

Sehubungan dengan hukum dakwah ini Imam Ghazali menggariskan dalam Ihya Ulumiddin bahawa empat keadaan yang mungkin ditempuhi oleh pendakwah:

Tidak wajib berdakwah

Sekiranya pendakwah menyedari yang dakwahnya tidak mendatangkan sebarang kemanfaatan yang mana berkemungkinan dia akan dibunuh atau dicederakan serta dia tidak berkemampuan menanggung risiko yang akan dihadapi. Dalam suasana ini baginya tidak wajib melaksanakan dakwah.

Wajib Berdakwah

Sekiranya pendakwah menyedari dakwahnya boleh menyebabkan kemungkaran tercegah dan tidak ada sesiapapun yang berani melakukan tindakan terhadapmya. Dalam suasana ini dia wajib melaksanakan dakwah.

Sunat Berdakwah

Sekiranya pendakwah menyedari dakwahnya tidak semestinya mendatangkan kesan positif tetapi dia sanggup menanggung risiko yang mungkin menimpa dirinya. Maka dalam situasi ini dia berkeadaan sunat untuk berdakwah.

Sunat Berdakwah

Sunat juga berdakwah jika pendakwah menyedari yang dakwahnya akan memudaratkan dirinya tetapi jika dilakukan ia akan dapat mencegah kemungkaran itu. Maka keadaan pendakwah ketika itu adalah sunat.

Dalam memperincikan perkara ini Syeikh Said Hawa menyatakan dalam Jundullah Jihad Fisabilillah “ Contoh-contoh keadaan bahaya atau mudarat yang dikira sebagai alasan yang sah untuk tidak melaksanakan amar maaruf dan nahi mungkar adalah ia dipukul dengan teruk, dimusnah tempat tinggal diambil segala harta dan seumpamanya. Jika kemudaratan hanyalah dalam bentuk hinaan, perli, maki dan seumpama. Maka kewajipan berdakwah tetap terbeban keatasnya kerana Allah menyuruh kita bersabar ketika melajsanakan kerja-kerja dakwah ”

Hal ini dijelaskan lagi dalam sirah nabi SAW yang mana pada satu keadaan Nabi SAW memuji keberanian sahabatnya tetapi dalam masa lain Nabi SAW menyuruh sahabat supaya bersabar.

Integrasi P & P Melalui Pendidikan Jasmani

.


Pengajaran dan pembelajaran tidak semestinya berlaku dalam ruang kelas yang sempit sehingga membataskan pergerakan dan mengehadkan aktiviti yang mungkin membantutkan kreativiti murid. Guru perlu bijak merancang aktiviti dan bahan agar objektif yang hendak dicapai tidak tersasar, pada masa yang sama murid dapat mengikuti aktiviti dan menggunakan bahan semaksimum mungkin. Amalan ini lah yang cuba diterapkan semasa melaksanakan pengajaran dan pembelajaran Bahasa Melayu melalui program Teaching School kendalian pelajar PISMP BM Semester 2.

Pada 29 September 2009, bertempat di tapak permainan kanak-kanak prasekolah IPGM Kampus Keningau, seramai 17 murid Tahun Empat dari SK Penagatan mengikuti pengajaran dan pembelajaran Bahasa Melayu yang menggunakan bahan-bahan Pendidikan Jasmani dan melibatkan pergerakan aktif secara berkumpulan. Aktiviti yang diketuai oleh Saudara Severinus Nain ini bermula dengan sesi soal jawab tentang simpulan bahasa, diikuti membina perkataan daripada riben dan bahan-bahan terbuang seterusnya membina ayat-ayat mudah berdasarkan perkataan tadi. Aktiviti yang berakhir pada jam 12.00 tengah hari itu ditutup dengan pergerakan kreatif menggunakan peralatan Pendidikan Jasmani.

Prisoner No. 650

We can do a lot and have faith in ourselves, we should spread to all Muslim world this shocking information.

Prisoner No. 650
Dr Aafia Siddiqui

A Pakistani PhD. Having 144 Honorary Degrees & Certificates, In Neurology, From Different Institutes Of The World,
The Only Neurologist In The World Have The Honorary Ph.d From Harvard University, Hafiz-e-Quraan, Aalima,
Not Even A Single American Matches her Qualifications,
Was Kidnapped along with her 3 children, By the FBI from Karachi, With Help of Pakistan Government Alleging Connection with Al-Qaeeda,
Now She is in USA prison, Having Lost Memory, Due to physical, Psychological & Sexual Torture,
She is Imprisoned with Men,

But We, The Muslims are Dead, Even this Message will remain in our Inbox, until we delete it. Protest!
If you cannot do anything, Just forward it and just Pray for Her.

ACTION ALERT

1. Sign Asian Human Rights Commission’s Urgent letter of Appeal which will send an email to Bush, Karzai, Gilani, Farooq Naek & Rehman Malik
2. Sign the online petition for her release
3. Join Facebook groups to participate in digital activism to raise awareness here and here
4. Spread the word by email & SMS to all your contacts so as to create more pressure

For more information:
http://teeth.com.pk/blog/2008/07/30/missing-pakistani-dr-afia-siddiqui-prisoner-650

Syahidnya Imam Hasan Al-Banna pada 15hb Februari 1949

Hasan al-Banna dilahirkan di Mesir pada awal abad 20 Masehi. Dalam suku pertama abad 20 Masehi ini dia telah melancarkan satu gerakan Islam yang besar, yang terkenal dengan nama “Ikhwanul Muslimin”. Hasan al-Banna dan Ikhwanul Muslimin adalah dua nama yang tidak dapat dipisahkan. Begitu bertenaga sekali gerakan tersebut sehingga pengaruhnya bukan saja merebak di Mesir, tetapi telah meresapi seluruh Dunia Arab. Gerakan Ikhwan telah mencetuskan kebangkitan Islam dan roh Islam di Dunia Arab.

Jika kita betul-betul hendak menghargai segala usaha beliau dan memahami peribadinya, maka perlulah kita mengenali suasana (keadaan) dan zaman ketika beliau dilahirkan, dibesarkan dan dididik. Disamping itu, kita juga perlu mengetahui cabaran-cabaran dalaman dan antarabangsa yang sedang mengancam Mesir ketika Imam Hasan al-Banna dilahirkan.

Kelahiran dan Pendidikan Imam Hasan Al Banna.

Imam Hasan Al-Banna adalah anak sulung di dalam keluarganya. Beliau dilahirkan di Mahmoodiah pada bulan Oktober, 1906 M. Takdir Allah telah menentukan tarikh kelahirannya itu supaya dapat mengisi kekosongan akibat kematian pemimpin Muslim Mesir yang berwibawa dan tercinta iaitu Mustafa Kamal. Mahmoodiah bersuasana kedesaan dan merupakan sebuah perkampungan petani. Para penduduknya menjalani kehidupan corak lama (tradisional). Keluarga Imam Hasan Al-Banna sangat 'alim dalam ilmu Islam dan Sejarah Islam. Keluarganya juga mengamalkan cara hidup Islam. Imam Hasan Al-Banna mendapat pendidikan awal daripada bapanya sendiri.Dalam usahanya menghafal Al-Quran, bapanya telah memberi banyak bantuan. Bapanya juga memberi galakan kepadanya untuk mempelajari ilmu Islam. Tidak lama kemudian, beliau dimasukkan ke sebuah sekolah bernama Madrasah Ar-Rasyad As-Diniyyah. Di sekolah ini beliau berguru dengan seorang ulamak terpelajar yang bernama Muhammad Zahran.

Apabila pengurusan sekolah tersebut bertukar tangan dan pengasasnya iaitu Syeikh Muhammad Zahran membuat kerja lain, maka Imam Hasan Al-Banna pun berpindah ke sekolah lain yang bernama Madrasah A’adadiyah. Tahap pengajian sekolah ini adalah lebih tinggi daripada sekolah rendah. Kerajaan Mesir menghapuskan sistem pengajian sekolah A'adadiyah dan menyerahkannya kepada Kementerian Pelajaran. Kini cuma ada dua pilihan saja bagi Hasan Al-Banna. Salah satu daripada pilihan itu ialah memasuki Maahad-i-Dini; iaitu sebuah pusat.pengajian yang berhubung terus dengan Universiti Al-Azhar. Langkah ini boleh menjadikannya salah seorang ulamak Al-Azhar. Pilihan yang satu lagi ialah memasuki Pusat Latihan Guru Damanhur untuk mendapat Ijazah Perguruan. Hasan Al-Banna memilih memasuki Pusat Latihan Guru Damanhur. Selepas itu tiga tahun berkursus di situ, beliau mendapat pangkat pertama di dalam peperiksaan. Selesai sahaja kursus perguruan tersebut, beliau telah ditawarkan jawatan guru oleh Pejabat Pelajaran Daerah tetapi beliau memilih untuk menyambung pengajiannya ke peringkat yang lebih tinggi iaitu ke Universiti Kaherah (Darul Ulum). Ketika itu beliau berusia 16 tahun. Mengikut peraturan, beliau tidak layak memasuki Universiti itu (yakni tidak layak dari segi umur) tetapi peraturan itu dilonggarkan kerana bakat dan keilmuannya yang luar biasa itu. Waktu itu, Darul Ulum terkenal dengan gelaran 'Al-Azhar kecil'. Di sini kursus di beri dengan cara atau kaedah moden. Diantara kursus-kursus yang disediakan ialah Perguruan, Saikologi, Falsafah, Politik,Ilmu Kemasyarakatan, Matematik dan Ilmu Bahasa. Sebaik sahaja diterima masuk, Imam Hasan Al-Banna dan keluarganya pun berpindah ke Kaherah.

Pada bulan Julai, 1927 M., Imam Hasan Al-Banna lulus peperiksaan diplomanya dari Darul Ulum (kini terkenal dengan Universiti Kaherah) dengan mendapat pangkat pertama. Hasan Al-Banna membahagikan masanya itu ditumpukan kepada pengajiannya dan sebahagian lagi dihabiskan untuk dakwah Islamiah dan membantu bapanya membaiki jam. Setelah beliau menamatkan pengajiannya, beliau terpaksa pula membuat pilihan sama ada beliau patut mengambil biasiswa luar negeri dan meneruskan pengajiannya ke peringkat yang lebih tinggi ataupun bekerja dengan Jabatan Pelajaran sebagai seorang guru. Jika beliau bekerja dengan Jabatan Pelajaran, beliau akan mengajar kanak-kanak pada siang hari dan masa lapangnya pula akan dihabiskan untuk.mengajar ibu bapa mereka. Kemudian, Darul Ulum mengumumkan bahawa Biasiswa luar negeri tidak akan ditawarkan kepada mana-mana pelajar kerana negara Mesir sedang mengalami kekurangan guru waktu itu. Selepas pengumuman tersebut, beliau tidak ada pilihan lain kecuali menjadi guru. Apabila beliau mula bertugas sebagai guru di sekolah kerajaan, umurnya baru menjangkau dua puluh satu tahun. Beliau tinggal di Ismailiah schingga tahun 1933 M.

Tugas Hasan Al-Banna Sebagal Seorang Guru dan Peristiwa Penubuhan Al-Ikhwanul Muslimin.

Imam Hasan Al-Banna tiba di Ismailiah pada tahun 1927 untuk memulakan tugasnya sebagai seorang guru. Beliau menggunakan masa lapangnya untuk mengkaji dengan teliti corak hidup masyarakat Ismailiah agar usaha dakwahnya dapat dilancarkan dengan lebih berkesan. Imam Hasan Al-Banna berusaha untuk menjadi seorang guru yang baik dan juga seorang pendakwah yang berjaya. Beliau memulakan usaha dakwahnya di kedai-kedai makan dan kedai-kedai kopi dan bukannya di masjid. Dalam masa yang singkat sahaja, ramai telah menjadi pengikutnya. Dalam bulan Mac, 1928 M., enam orang penting telah berkumpul di rumah Imam Hasan Al-Banna. Mereka telah bersumpah untuk hidup dan mati kerana memperjuangkan Islam. Perjuangan mengejut ini telah menghasilkan satu pertubuhan yang terkenal dengan nama ‘Al-Ikhwan Muslimin’.

Batu asas pusat gerakan dan masjid Ikhwan Muslimin telah diletakkan di Ismailiah pada tahun 1929 M. Selepas itu, cawangannya dibuka di kawasan Suez dan Iskandariah. Semenjak itu, Ikhwanul Muslimin pun berkembang dengan pesat menuju ke matlamatnya.Pada bulan Oktober, 1933 M. Imam Hasan Al-Banna telah ditukarkan ke Kaherah. Tempoh enam tahun yang dihabiskan di Ismailiah merupakan titik permulaan keberkesanan gerakan Ikhwanul Muslimin pada masa depan. Ketika itu, ada satu pertubuhan dakwah di Kaherah yang terkenal dengan nama ‘Jami’atu- Tahzib-al-Islami’. Pertubuhan ini terdiri daripada belia-belia yang ikhlas terhadap Islam. Para belia ini sangat tertarik dengan kegigihan Ikhwan memperjuangkan Islam sehingga akhirnya mereka turut menjadi ahli Ikhwan agar mereka juga melibatkan diri dalam kegiatannya.

Berikutan itu, pertubuhan Jami’atu-Tahzib-al-Islami dan kesemua cawangan-cawangannya telah diserapkan ke dalam pertubuhan Ikhwanul Muslimin. Apabila Imam Hasan Al-Banna melawat Kaherah dalam tahun 1933 M., beliau dapati usaha Ikhwanul Muslimin di situ telah mencapai kemajuan yang pesat. Lantaran itu, beliau terpaksa meninggalkan jawatan gurunya dan memberi penumpuan sepenuh masa kepada Gerakan Ikhwanul Muslimin.

Perkahwinan Hasan Al Banna dan Anak-anaknya.

Hasan Al-Banna sangat disayangi oleh para penduduk Ismailiah. Kehadirannya itu telah menyirami hati mereka dengan kesedaran rohani. Haji Hussin as-Soli adalah seorang yang berperibadi mulia dan beliau sangat tertarik dengan peribadi Hasan Al-Banna serta kegiatannya. Hubungan antara Haji Hussin as-Soli dan Hasan Al-Banna begitu rapat dan kukuh sekali. Haji Hussin membantu Hasan Al-Banna dengan berbagai cara. Anak-anak lelakinya menjadi pengikut Hasan Al-Banna. Hubungan ini menjadi semakin kuat dari sehari ke sehari sehingga akhirnya Haji Hussin as-Soli mengambil Hasan Al-Banna sebagai menantunya. Latifah, anak perempuan Haji Hussin as-Soli, menjadi isteri Imam Hasan Al-Banna. Latifah juga seorang wanita yang berakhlak mulia dan bertakwa. Perkahwinan ini bertepatan dengan ayat Al-Quran yang bermaksud:

... dan wanita wanita yang baik adalah untuk laki laki yang baik dan laki laki

yang baik adalah untuk wanita wanita yang baik (pula).

(Surah An-Nur, ayat 26.)

Latifah sangat setia kepada suaminya dalam berbagai keadaan. Perkongsian hidup mereka telah menghasilkan enam orang anak iaitu lima orang perempuan dan seorang lelaki. Kelima orang anak perempuan mereka bernama Sana’a, Wafaa, Raja’a, Hajir dan Istisy’had. Anak perempuan yang bongsu itu dinamakan Istisy’had oleh Latifah kerana beliau dilahirkan dihari Imam Hasan Al-Banna mati syahid. dibunuh.

Imam Hasan Al-Banna mati syahid pada 15hb Februari 1949 di hadapan ibu pejabat Ikhwanul Muslimin. Hari kematiannya disambut meriah oleh Yahudi, pihak British dan pihak-pihak lain yang bermusuh dengan Islam.

TERUSKAN PERJUANGAN WAHAI SAHABAT SEKALIAN !

MESYUARAT DAN SISTEM PENDOKUMENTASIAN

.

PENDAHULUAN

Syura ataupun mesyuarat di dalam Hizbullah adalah suatu petanda semulajadi dan suatu sifat yang wajib dilaksanakan untuk mencapai keberkatan dari Allah. Melihat kepada sejarah kenabian dan para sahabat, syura, bermusyawarah ataupun mesyuarat ini ditekankan dalam perlaksanaannya. Contoh Sayyidina Umar Radiyallahu’anhu begitu bersungguh-sungguh dan berlebihan menggunakan syura sehingga beliau pernah bermusyawarah dengan perempuan dari balik tabir mereka, dan bermusyawarah dengan para belia bagi mendapat buah fikiran mereka yang tajam.

DALIL-DALIL BERMUSYAWARAH

Firman Allah

وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ

”Dan juga (lebih baik dan lebih kekal bagi) orang-orang Yang menyahut dan menyambut perintah Tuhannya serta mendirikan sembahyang Dengan sempurna; dan urusan mereka dijalankan secara bermesyuarat sesama mereka; dan mereka pula mendermakan sebahagian dari apa Yang Kami beri kepadanya;”

(Surah Asy-Syuura: ayat 38)

Firman Allah

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ

“Maka Dengan sebab rahmat (yang melimpah-limpah) dari Allah (kepadamu Wahai Muhammad), Engkau telah bersikap lemah-lembut kepada mereka (sahabat-sahabat dan pengikutmu), dan kalaulah Engkau bersikap kasar lagi keras hati, tentulah mereka lari dari kelilingmu. oleh itu maafkanlah mereka (mengenai kesalahan Yang mereka lakukan terhadapmu), dan pohonkanlah ampun bagi mereka, dan juga bermesyuaratlah Dengan mereka Dalam urusan (peperangan dan hal-hal keduniaan) itu. kemudian apabila Engkau telah berazam (Sesudah bermesyuarat, untuk membuat sesuatu) maka bertawakalah kepada Allah, Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang Yang bertawakal kepadaNya.”

(Surah Ali-Imran: ayat 159)

Sabda Rasulullah

” Hendaklah kamu bersama-sama dengan golongan terbesar”

MATLAMAT DAN TUJUAN MUSYUWARAH

1. Tiada manusia yang boleh hidup tanpa komunikasi harian, maka mesyuarat adalah method komunikasi untuk tujuan tertentu.
2. Mesyuarat untuk untuk membuat keputusan tertentu di mana budaya syura adalah penting untuk umat Islam
3. Untuk memotivasikan ahli agar bersemangat semula untuk bekerja
4. Medan menyatukan pemikiran (wehdatu fiqr) dan menghasilkan gerak kerja yang berkonsep amal jamai’e.
5. Membuat brainstorming atau penjelasan terhadap beberapa tindakan akan datang
6. Mendisplinkan ahli organisasi dalam pelbagai aspek seperti masa, etika, ketaatan dan banyak lagi. Dalam Hadith menyebut

”Sesiapa yang tidak taat dan mufaraqah jamaah”

PENGGUNAAN MASA DI DALAM BERMUSYUWARAH

Sebagai golongan pendakwah dan ahli organisasi seharusnya menjadualkan secara peribadi segala aktiviti dakwah secara fardi (individu). Kita seharusnya meluaskan batas dakwah dengan tidak mengharapkan kaedah dakwah berorganisasi kerana aktiviti dakwah melalui Parti memerlukan sebuah projek khas dan ianya tidak selalu berlaku.

Beberapa panduan untuk untuk memanfaatkan masa.

· Rancangan masa harian pada setiap malam sebelum tidur tentang rancangan keesokan harinya.

· Sentiasa membawa buku catatan kecil untuk menulis aktiviti harian membuat kepastian untuk kehadiran kita kelak.

· Rancangan masa rehat dan digandingkan dengan masa solat.

· Apabila merancang pertemuan pastikan kedua pihak berjanj untuk mematuhi pertemuan

· Sediakan persediaan sebelum ingin melakukan aktiviti untuk mengelakkan kehilangan idea dan tidak membuang masa semasa aktiviti ingin bermula.

· Mempunya jadual harian tersendiri untuk mengagihkan masa belajar begerak kerja, mesyuarat, rehat dan lain-lain.

FAKTOR-FAKTOR YANG MENYEBABKAN BERMUSYUWARAH ITU GAGAL

1. Mesyuarat tidak di mulakan dengan surah Al-Fatihah ataupun sesuatu doa menyebabkan keberkatan tiada didalam membuat keputusan dan dan mengadakan mesyuarat.
2. Mesyuarat yang terlalu panjang. Hal ini kerana masa optimum adalah selama 1 setengah jam sahaja. Ramai ahli yang tidak gemar bermesyuarat kerana masa yang diperuntukkan melebihi 2 jam dan ia mengganggu hal keluarga dan keupayaan ahli itu sendiri.
3. Objektif mesyuarat tidak jelas. Kemungkinan tiada agenda yang di buat dan pengerusi sendiri tidak jelas dengan tujuan mesyuarat yang ingin dibuat.
4. Tiada controlling (pengawalan) di mana majlis tidak terkawal. Ia merangkumi pengawalan masa mesyuarat, pengawalan emosi ahli mesyuarat dan pengawalan ahli daripada membawa agenda pribadi (private agenda) yang meleret-leret di dalam mesyuarat.
5. Timing yang lemah. Disini pengerusi perlu mengawal waktu mula mesyuarat sehingga mesyuarat selesai. Sepatutnya budaya menunggu ahli hadir perlu dikurangkan kerana ahli akan sentiasa melenggahkan masa hadir kerana menganggap ahli lain akan menunggunya sehingga tiba ke majlis/aktiviti/mesyuarat. Ahli perlu disedarkan agar mereka merasai kepentingan ketinggalan segala maklumat penting sekiranya berlakunya kelambatan.
6. Keputusan di dalam mesyuarat lemah dan tiada follow up. Tindakan susulan perlu di buat selepas sebarang keputusan dibuat. Contohnya si pelaksana dihubungi selepas tugasan. Minit mesyuarat juga menjadi mekanisma yang penting untuk melihat sejauh mana pelaksannaan ahli selepas mesyuarat yang lepas.
7. Ahli-ahli mesyuarat (setiap lajnah) tidak aktif dalam perbincangan dan adakalanya hanya bersetuju dan selepas berakhirnya mesyuarat berlakulah sesi ketidakpuasan bagi sesuatu keputusan.
8. Berlaku perbalahan pendapat di dalam mesyuarat di sebabkan oleh dendam yang lahir dari perasaan antara individu-individu tertentu.
9. Budaya tidak menghormati antara satu sama lain

SISTEM DOKUMENTASI

Dokumentasi dalam sudut bahasa ialah dokumen yang dipelihara dan dicantum, surat catitan atau naskah yang di kumpul. Dokumentasi merupakan perkara penting

KESIMPULAN

Tidak akan sempurna perjalanan umat Islam kecuali dengan syura. Dan mereka tidak akan dapat bergerak ke hadapan kecuali dengan syura. Dan kita sebagai satu organisasi juga tidak akan sempurna kecuali dengan syura. Organisasi tidak mungkin tertegak tanpa syura. Apabila kita gagal melaksanakan syura secara praktik, maka organisasi ini akan terkeluar dari daripada sifatnya sebagai Organisasi Islamiyyah.

PENGURUSAN ORGANISASI ISLAM

.

Amar Ma’ruf Nahi Mungkar adalah kewajipan kepada semua umat Islam. Tugas ini bukan hanya dipikul oleh para ulama’, tuan guru, ustaz/ustazah dan pendakwah sahaja tatapi ia juga sama-sama di bebankan ke atas bahu orang Islam secara umumnya. Justeru itu, gerak kerja Islam ini perlulah mempunyai pengurusan yang begitu rapi dan tersusun bagi membentuk organisasi yang selari dengan matlamat yang ingin dicapai. Firman Allah:

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفّاً كَأَنَّهُم بُنيَانٌ مَّرْصُوصٌ

Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang Yang berperang untuk membela ugamaNya, Dalam barisan Yang teratur rapi, seolah-olah mereka sebuah bangunan Yang tersusun kukuh.
(As-Saff : 4 )

MERANCANG SECARA TERSUSUN (MUNAZZAMAH)

Saidina Ali pernah berpesan bahawa
“Gerak kerja Islam yang rapuh pengurusannya akan mudah dikalahkan oleh gerakan musuh (kafir/munafik/zalim) yang kemas tanzimnya”.

Sistem pengurusan yang munazzamah perlu berasaskan kepada kepimpinan yang berstrategik dan mampu memandu ahli kepada matlamat organisasi.

Di antara cara yang untuk memastikan organisasi lebih mantap ialah:

1. Menentukan dan menjelaskan misi organisasi kepada anggota
2. Sentiasa membuat analisa kekuatan dan kekurangan dalaman institusi serta menilai peluang dan ancaman luaran institusi.
3. Membentuk objektif yang hendak dicapai
4. menyediakan strategi untuk mencapai objektif yang hendak dicapai.
5. Menyediakan pelan tindakan berdasarkan strategi yang sudah dikenalpasti.

PROSES PENGURUSAN STRATEGIK

1. Misi Organisasi

Dengan cara yang mudah difahami, misi bermaksud ’apakah urusan organisasi yang sebenarnya’. Mungkin konteks sebuah organisasi perlulah di jelaskan beberapa elemen yang mesti difahami oleh anggota, antaranya ialah siapakah golongan sasaran, perkara yang hendak di sebarkan, imej sasaran yang ingin di tanamkan dan keperihatianan institusi kepada anggotanya sendiri.

Kefahaman ini adalah bertujuan supaya program yang akan dilaksanakan akan terarah kepada matlamat dan objektif institusi dan yang utama sekali ialah terhasilnya iltizam untuk bekerja secara kolektif.

2. Pengurusan SWOT Analisa (Kekuatan, kelamahan, Peluang dan Ancaman)

Selepas misi dibentuk dan dipersetujui oleh pimpinan organisasi, maka seterusnya perlulah dibuat satu analisa mengenai dia faktor dalaman (kekuatan dan kelemahan) dan faktor luaran (peluang dan ancaman).

	KEKUATAN (Strong)	KELEMAHAN (Weak)
PELUANG (Opportunity)	KP (guna kekuatan untuk penuh peluang)	LP (guna peluang untuk mengatasi kelamahan)
ANCAMAN (Treat)	KA (gunakan kekuatan untuk mengelak ancaman)	LA (mengelak kelemahan/membuang strategi tertentu untuk elak ancaman)

* SWOT Analisis

3. Pengurusan Projek

Terdapat beberapa elemen di dalam pengurusan projek yang perlu dititikberaktkan di dalam organisasi untuk mencapai matlamat

a) Pengurusan Skop Program

- Di dalam skop program perlulah berdasarkan kepada MBO (Managment By Objective) dan MBT (Managment By Target)

b) Pengurusan Komunikasi

- Menggunakan segenap peluang terutamanya IT

c) Pengurusan Masa

- Perlulah mempunyai penjadualan agar tiada pertindihan kerja.

d) Pengurusan sumber manusia

4. Pengurusan Perancangan Masa

Terdapat beberapa kaedah perancangan masa. Antaranya adalah

a) Time Planning Makro (Taqwim Tahunan)

- Organisasi perlulah menetapkan sendiri taqwim berdasarkan tahunan, bulanan dan harian. Taqwim tahunan ini juga di selarikan melalui MBO dan MBT.

b) Time Planning Mikro (Terperinci)

- Mendetailkan masa dengan perkara dan tugasan/tindakan. Contoh;

Bil	Perkara	Masa	Tindakan	Status / Catatan
	-Perancangan Program	(Bila/masa yang diambil)	(lajnah @ lain-lain)	(Selesai/Masalah)

5. Pengurusan Carta Gentt

Kaedah ini memudahkan kita mengesan beberapa aktiviti atau tugasan bertindan yang memerlukan perlaksanaan serentak semasa menjalankan program/projek.

6. Pengurusan Carta Pert

Di gunakan untuk melihat sejauh mana ajk menepati masa melaksanakan tugasan yang diberi

Aktiviti / tugasan
Tarikh mula	Tarikh akhir
Tarikh sebenar bermula	Tarikh sebenar berakhir

Contoh;

Menghubungi penceramah
1 Jan 2006	4 Jan 2006
1 Jan 2006	5 Jan 2006

PELAN TINDAKAN

Pelan tindakan merupakan tahap yang paling sukar untuk di capai dengan tersusun sekiranya tiada kefahaman gerak kerja, wehdatul amal dan fikr, ukhwah, dan lain-lain melibatkan gerak kerja. Beberapa elimen yang di tekankan;

1. Budaya kerja berorganisasi
2. Iltizam
3. Penyelarasan
4. Kepimpinan
5. Pengawasan

PENUTUP

Kertas kerja ini bertujuan untuk menjelaskan modus operandi (cara melaksanakan) pengurusan yang tersusun dan menjelaskan beberapa teknik pengurusan bersistematik yang perlu di ambil perhatian di dalam geraksn Islam ysng bergerak kerja.

MENJEJAKI ANGGOTA HIZBULLAH

.

Bila mana lahirnya seorang lelaki yang telah menepati pada dirinya
kecintaan kepada Allah, ia bersikap lemah lembut kepada orang Mu’min,
tegas kepada orang kafir, ia berjihad serta menyerahkan keta’atannya kepada
Allah, RasülNya. dan orang Mu’min; maka di ketika itu wujudlah suatu
individu dari Hizbullah.



Dan sekiranya terdapat individu-individu
seumpama ini tetapi mereka tidak mengenali di antara satu sama lain, dan
justeru itu tidak berhubung di antara mereka dan tidak bekerjasama dalam
rangka usaha mencapai suatu matlamat yang sama, maka tinggallah
persoalan ini di dalam bentuknya yang asal tadi iaitu adanya individu individu
daripada HizbuLlah di sana sini.



Tetapi apabila individu-individu
ini bercantum menjadi satu saff dengan memenuhi syarat-syarat yang di atas,
dan mereka melancarkan tindak — kerja melalui syura’ dalam usaha untuk
mencapai matlamat bersama, maka ketika ini barulah wujudnya HizbuLlãh.




Di waktu medan kerja bertambah luas dan golongan ini dapat
memenuhi seruan-seruan kerja Islam serta segala keperluannya, lantas.
mereka menyalurkan suatu pandangan yang menyeluruh di dalam aspek
‘ilmu pengetahuan,tarbiyyah, penyusunan (tanzim) gerakan dan tektik
(perencanaan), maka di saat inilah lahirnya hizbuLlãh di dalam bentuk yang
sempurna dan lengkap; kerana inilah suatu permulaan yang sihat untuk
mencapai tuntutan-tuntutan yang selama ini menunggu tokohnya.